Preethi Srinivasan ya ga rayuwa a matsayin dan wasan kurket mai ban sha'awa wanda ya jagoranci kungiyar wasan kurket ta U-19 Tamil Nadu. Ta kasance zakara, gwarzaye a fannin ilimi, kuma yarinya da takwarorinta da iyayensu ke sha'awarta. Ga mai tafiya irin tata, barin barin sha’awarta na iya zama abu mafi wuyar yi. Amma bayan wani hatsarin da ya yi kamar ba shi da lahani ya ɗauke mata damar tafiya tare da ɗaure ta a kan keken guragu har ƙarshen rayuwarta, Srinivasan dole ne ta fahimci duk abin da ta sani kuma ta fara rayuwa a sake. Daga taka leda a kungiyar wasan kurket ta mata ta Tamil Nadu tana da shekaru takwas kacal zuwa rasa duk motsin da ke kasa da wuyanta a shekara 17, daga jin rashin taimako bayan hatsarin zuwa yanzu ta jagoranci kungiyar a NGO dinta, Soulfree, Srinivasan ta yi nisa. Komawa ga mayaki.
Menene ya ƙarfafa sha'awar ku don wasan kurket?
Cricket da alama yana cikin jini na. Lokacin da nake ɗan shekara huɗu, a cikin 1983, Indiya ta buga wasan karshe na gasar cin kofin duniya na farko da zakarun West Indies. Kowane dan Indiya ya zauna a gaban allon talabijin yana goyon bayan Indiya. Akasin yadda nake kishin ƙasa, duk da haka, ina goyon bayan Indiyawan Yamma domin ni mai ƙwazo ne ga Sir Viv Richards. Na shiga cikin wasan sosai har na kamu da zazzabi. Irin wannan hauka na ne don wasan kurket, kuma ba da daɗewa ba, mahaifina ya ɗauke ni horo na musamman tare da fitaccen koci PK Dharmalingam. A sansanin rani na farko, ni kaɗai ce yarinya a cikin sama da maza 300 kuma na yi daidai da shi. A takwas, kafin in isa in san cewa babban abu ne, na riga na sami wuri a cikin wasa na 11 na babbar kungiyar wasan kurket ta mata ta Tamil Nadu. Makonni kadan kafin hatsarin da na yi, na samu shiga tawagar shiyyar kudu kuma ina jin cewa zan wakilci kasa nan ba da dadewa ba.
Kun yi hatsarin da ya canza rayuwarku gaba ɗaya. Za ku iya gaya mana game da shi?
A ranar 11 ga Yuli, 1998, na tafi balaguron balaguro da kwalejina ta shirya zuwa Pondicherry. Ina 17 a lokacin. A kan hanyarmu ta dawowa daga Pondicherry, mun yanke shawarar yin wasa a bakin teku na ɗan lokaci. Yayin da nake wasa a cikin ruwa mai tsayin cinya, igiyar ruwa mai ja da baya ta wanke yashin da ke ƙarƙashin ƙafafuna kuma na yi tuntuɓe na ɗan ƙafa kaɗan kafin na fara nutse fuska a cikin ruwan. A lokacin da fuskata ta shiga cikin ruwa na ji wani firgici mai kama da yawo daga kai har zuwa kafa, ya bar ni na kasa motsi. Na kasance zakaran ninkaya a wani lokaci. Nan take abokaina suka ja ni waje. Na dauki nauyin taimakona na farko, na gaya wa wadanda ke kusa cewa dole ne su daidaita kashin bayana, duk da cewa ban san ainihin abin da ya faru da ni ba. Lokacin da na isa asibiti a Pondicherry, ma’aikatan suka wanke hannayensu da sauri daga ‘harsashin haɗari’, suka ba ni takalmin gyaran wuya da ake nufi da masu ciwon spondylitis, suka mayar da ni Chennai. Ba a samu taimakon jinya na gaggawa ba na kusan awanni hudu bayan hatsarin da na yi. Bayan isa Chennai, an kai ni wani asibiti na musamman.
Yaya kuka yi?
Ban jimre da kyau ko kadan. Na kasa jurewa irin kallon da mutane suke min, don haka na ki barin gidan har na tsawon shekara biyu. Ban so in taka wata rawa a duniyar da ta ƙi ni don wani abu da ba ni da iko a kai. To idan zan iya yin ƙasa fa, ni mutum ɗaya ne a ciki, mayaki ɗaya, zakara ɗaya—to me ya sa aka ɗauke ni kamar gazawa? Na kasa ganewa. Don haka na yi kokarin rufe kaina. Soyayyar iyayena ce ta fitar da ni sannu a hankali tare da ba ni fahimtar rayuwa.
Wanene ya kasance babban tsarin tallafin ku?
Iyayena, babu shakka. Sun ba ni kyauta mafi tamani da na samu a rayuwa—wanda ba su yi kasala da ni ba. Sun yi shiru sun sadaukar da rayuwarsu don in rayu da mutunci. Dukanmu uku sun ƙaura zuwa ƙaramin garin Haikali na Tiruvannamalai a Tamil Nadu. Sa’ad da mahaifina ya mutu kwatsam saboda bugun zuciya a shekara ta 2007, duniyarmu ta wargaje. Tun daga wannan lokacin, mahaifiyata ba ta kula da ni ba, wanda ta ci gaba da yi. Bayan mutuwar mahaifina, na ji babu kowa sosai, kuma a watan Disamba na 2009, na kira kocina na gaya masa cewa idan har yanzu akwai wanda yake sha’awar ya tuntuɓe ni, zai iya ba su lambara. Ba sai da na tsaya ko da minti daya ba, wayar ta yi ruri kusan nan take. Kamar abokaina ba su taba mantawa da ni ba. Bayan iyayena, abokaina suna nufin komai a gare ni.
Duk da samun tallafin, tabbas kun fuskanci wasu ƴan matsaloli…
Na fuskanci matsaloli kowane mataki na hanya. Mun sha wahalar samun masu kula a ƙauyenmu, domin sun ɗauke ni a matsayin mugun al’ajabi. Lokacin da na yi ƙoƙarin shiga jami'a, an gaya mini cewa, Babu lif ko ramps, kar ka shiga. Lokacin da na fara Soulfree, bankunan ba za su ƙyale mu mu buɗe asusu ba saboda ba sa karɓar babban yatsan hannu a matsayin ingantacciyar sa hannu. Bayan kwana hudu mahaifina ya rasu, mahaifiyata ta kamu da ciwon zuciya kuma daga baya ta bukaci a yi mata tiyata. Bayan da na yi rayuwa ta matsuguni har na kai shekara 18, ba zato ba tsammani na yi mamaki da aka sanya ni a matsayin mai yanke shawara da mai ba da abinci. Na dauki nauyin lafiyar mahaifiyata. Ban san komai ba game da jarin mahaifina ko matsayinmu na kuɗi. Dole ne in koya cikin sauri. Da amfani da software da ke kunna magana, na fara aiki na cikakken lokaci a matsayin marubuci don gidan yanar gizon fim, wanda har yanzu na ci gaba da yi.
Me ya sa ka fara Soulfree?
Sa’ad da mahaifiyata za a yi wa mahaifiyata fiɗa, abokan iyayena suka zo wurina suka ce, Ka yi tunanin makomarka? Ta yaya za ku tsira? A wannan lokacin, na ji rayuwa ta kuɓuce mini. Ba zan iya tunanin rayuwata ba tare da mahaifiyata ba a yanzu; Ba zan iya ba a lokacin. Tana goyon bayana a kowane mataki. Lokacin da mahimmancin mahimmancin tambayar ya fara shiga cikina, duk da haka, na yi ƙoƙari na bincika wuraren rayuwa na ɗan gajeren lokaci da na dogon lokaci ga mutanen da ke cikin yanayina. Na yi mamakin sanin cewa a duk faɗin Indiya, babu wani wuri ɗaya da aka tanadar don kula da mace a cikin yanayina na dogon lokaci, aƙalla a sani na. Sa’ad da muka koma Tiruvannamalai bayan tiyatar da aka yi wa mahaifiyata, na sami labarin cewa ’yan mata biyu guragu da na sani sun kashe kansu ta hanyar shan guba. Dukansu 'yan mata ne masu himma; jikinsu na sama yana aiki da kyau, yana ba su damar dafa abinci, tsaftacewa da yin yawancin ayyukan gida. Duk da haka, danginsu sun yi watsi da su. Na yi mamaki da tunanin cewa irin waɗannan abubuwa za su iya faruwa. Ina zaune a cikin wani karamin gari na haikali, kuma idan wannan zai iya faruwa a duniya ta, to zan iya tunanin lambobi a duk faɗin Indiya. Na yanke shawarar zama wakilin canji kuma haka aka haifi Soulfree.
Ta waɗanne hanyoyi ne Soulfree ke taimaka wa mutane daban-daban?
Babban burin Soulfree shine yada wayar da kan jama'a game da raunin kashin baya a Indiya da kuma tabbatar da cewa waɗanda ke rayuwa tare da wannan yanayin da ba za a iya warkewa ba a halin yanzu an ba su damar yin rayuwa mai mutunci da manufa. An mayar da hankali na musamman ga mata, kuma mun himmatu wajen tallafa wa mata masu fama da nakasa, ko da kuwa ba ciwon baya ba ne. Wani aikin na yanzu wanda ke aiki da kyau shine shirin biyan kuɗi na wata-wata wanda ke tallafawa waɗanda ke da manyan raunin da ya faru daga ƙananan kuɗi. Ana ba wa waɗanda ke gwagwarmayar rayuwa ta yau da kullun '1,000 a kowane wata na tsawon shekara guda. Akwai ‘tsarin rayuwa mai zaman kansa’, inda muke tabbatar da cewa ’yancin cin gashin kai na masu cin moriyar mu ya ci gaba da sayan injinan dinki da sauran ayyukan samar da kayan iri. Muna kuma tsara tuƙi don ba da gudummawar keken hannu; gudanar da shirye-shiryen wayar da kan jama'a game da raunin kashin baya; ba da gyare-gyaren likita da taimakon kuɗi don hanyoyin gaggawa na gaggawa; da kuma haɗa mutanen da ke da raunin kashin baya ta hanyar kiran taro don tabbatar da cewa sun san ba su kadai ba.
Za ku iya raba ƴan labaran nasara daga Soulfree?
Akwai da yawa. Dauki misali, Manoj Kumar, wanda ya lashe lambar zinare na kasa a gasar tseren keken hannu na mita 200 a Indiya. Kwanan nan ya zama zakara a gasar wasannin nakasassu ta kasa da aka gudanar a Rajasthan a cikin 2017 da 2018. Shi ne zakaran matakin jiha lokacin da ya zo Soulfree don taimako. Duk da fuskantar ƙalubale masu ban mamaki a rayuwa, ciki har da iyayensa sun yi watsi da shi kuma an tura su su zauna a wurin kula da lafiyar jiki, Manoj bai taɓa rasa bege ba. Lokacin da na rubuta game da Manoj da kuma buƙatar haɓakawa da ƙarfafa ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ’yan wasa sun fito don neman taimako. Tare da goyon bayan Soulfree, a hankali ya sami isasshen ƙarfin gwiwa kuma yanzu ya ɗauki aikin noma. Bayan ya hayar da gonaki kadada uku ya yi noman shinkafa da ya kai buhu 108, kuma ya samu sama da ‘yan miliyan 1,000 wanda ya tabbatar da cewa nakasassu na iya shawo kan duk wani kalubale da kuma samun sakamako mai kyau ta hanyar gaskiya.
Tunanin gaba ɗaya game da nakasa har yanzu yana da baya sosai a Indiya. Menene ra'ayinku akan wannan?
Akwai halin ko in kula a cikin al'ummar Indiya game da nakasa. Tunanin asali cewa wasu 'yan dubu ɗari da suka rasa rayuka a nan kuma babu mahimmanci, yana buƙatar canzawa. An riga an kafa dokokin cewa duk gine-ginen jama'a ciki har da cibiyoyin ilimi yakamata su sami damar shiga keken guragu, amma ba a aiwatar da waɗannan dokokin a ko'ina. Al'ummar Indiya na nuna wariya sosai ta yadda wadanda suka rigaya ke fama da nakasar jiki kawai sun wargaje su daina. Sai dai idan al'umma ta yanke shawarar da ta dace don ƙarfafa mu mu gudanar da rayuwarmu kuma mu zama membobin al'umma masu fa'ida, samar da canji na asali yana da wahala.
A cewar ku, wadanne irin sauye-sauye ne ake buƙata don taimaka wa masu fama da daban-daban su sami ingantacciyar rayuwa?
Canje-canje na ababen more rayuwa kamar ingantattun wurare don gyaran aikin likita, samun damar keken hannu da haɗawa ta hanyar dama daidai a kowane fanni na rayuwa, kamar ilimi, aiki, wasanni, kuma wataƙila mafi mahimmanci, haɗaɗɗen zamantakewar da ke karɓar aure, da sauransu. ana bukatar canji a tsarin tunani da hangen nesa na kowane bangare na al'umma. Halaye kamar tausayawa, tausayi da kauna suna da mahimmanci don tsallakewa daga rayuwar injina da muke gudanarwa a yau.
Wane sako za ku ba mutane game da nakasa?
Menene ma'anar nakasa ku? Wanene yake da cikakken iyawa? Kusan babu kowa, to ashe ba mu da yawa ko kasa nakasassu ta wata hanya ko wata? Misali, kuna sa kayan kallo? Idan kun yi hakan, yana nufin cewa kun kasance naƙasasshe ko kuma ko ta yaya kuke ƙasa da kowa? Babu wanda ke da cikakkiyar hangen nesa da ke sa gilashi, don haka idan wani abu bai cika ba yana buƙatar ƙarin na'ura don gyara matsalar. Mutanen da ke amfani da keken guragu, a wata hanya, ba su da bambanci. Suna da matsala, ba sa iya tafiya, kuma ana iya gyara matsalolinsu da keken guragu. Don haka, idan mutane suka canza ra'ayinsu don gaskata cewa kowa ɗaya ne ko kaɗan, to kai tsaye za su yi ƙoƙarin tabbatar da cewa kowa yana cikin al'ummarmu.
Shin za ku iya raba ra'ayoyinku kan haɗa kai cikin sassa daban-daban?
Domin haɗawa ya zama al'ada a kowane fanni a cikin al'umma, ma'anar haɗin kai yana buƙatar shiga cikin mu duka. Tadawa ta gaskiya na iya faruwa ne kawai idan dukkanmu sun tashi tare. Ya kamata mutane da kungiyoyi su dauki nauyin zamantakewar su da muhimmanci kuma a dauki alhakin matsalolin da ke cikin al'ummarmu. Abin takaici, watakila saboda yawan jama'a, Indiya tana da wuyar haɗawa da karɓar bambance-bambance a cikin mutane. Wadanda ke da nakasa sau da yawa ana wulakanta su a cikin gidajensu, a ɓoye kuma ana ɗaukar su a matsayin abin kunya da nauyi. Abubuwa na iya zama marasa kyau a yanzu, amma ina fatan samun kyakkyawar makoma domin mutane da yawa sun fito don tallafa mini a cikin 'yan kwanakin nan.
Menene shirin ku na gaba?
Tsarina kawai na gaba shine yada soyayya, haske, dariya da fata a cikin duniyar da ke kewaye da ni. Kasancewa wakilin canji kuma tushen kuzari mai kyau a kowane yanayi shine burina. Ina ganin wannan shine mafi ƙalubale da cika shirin duka. Dangane da abin da ya shafi Soulfree, alƙawarin da na yi masa cikakke ne. Manufar ita ce a canza ainihin ra'ayi game da nakasa a Indiya. Tabbas zai buƙaci tsawon rayuwa na aiki, kuma zai ci gaba da daɗewa bayan ba na kusa.
